夫子會故事#096----《夢見異象》(天國群英)
96. 《夢見異象》(天國群英)
(一)
清朝中葉以後，人口已經到達4億5千萬人，中國從來沒有這樣多的人口，社會昏亂，饑荒疫症流行，人民普遍生活在痛苦之中，希望得到拯救和改變，太平天國洪秀全、楊秀清、馮雲山、韋昌輝、蕭朝貴、曾天養、石達開等，憑着感召和異象，開創了一個新的局面，天國群英的班長就是洪秀全，洪秀全原名洪仁坤，小名火秀，早年曾接觸基督教思想，創立拜上帝會，主張建立「天下為公」盛世。
西元1851年拜上帝會在廣西桂平縣金田村起兵反清，建立太平天國。1853年攻取江寧府（今南京），定鼎於此，名天京。天國皇朝建立之後，內部權力鬥爭日甚日，竟然互相殘殺，又迅速腐化；1856年，天國群英中韋昌輝與楊秀清發生慘烈的流血內訌，即天京之變，情勢日衰，1857年石達開離去，天國群英還在鬥爭中互相殘殺，太平軍弱勢已經無可挽回；1864年湘軍在天京圍城，洪秀全困守其中，以野草充飢，最後病逝，太平天國也旋即滅亡。
(二)
洪秀全7歲起，在村中私塾上學，學習四書五經及其它一些古籍，村中父老看好洪秀全可考取功名光宗耀祖，可是三次府試都失敗落選，第三次在廣州落選後已經是25歲了，受此打擊回家以後重病一場，一度昏迷，他本人說病中幻覺有一老人對他說：奉上天的旨意，命他到人間來斬妖除魔。從此洪秀全言語沉默，舉止怪異。
洪秀全自此自認是耶和華上帝的幼子，耶穌的幼弟，即「天弟」，並稱耶和華為「天父」，稱耶穌為「天兄」，洪秀全徹底拋開了孔孟之書，不再做一名儒生，而改信了基督教的教義，索性把家裡的祖先和孔子牌位毁掉，換成了耶和華上帝的牌位。
相傳啟發洪秀全的，是他以前在廣州應試時收到的基督徒梁發的《勸世良言》一書，洪秀全把書中內容與自己以前大病時的幻覺對比，自認為受上帝之命下凡誅妖，據記載，天國群英中也有很多感召和異象，包括得到天父的啟示，如楊秀清能夠代表天父發言，示現天父的指示。
(三)
洪秀全宣傳他所理解的基督教教義，並開始深入研究學習基督教經典及著作，在廣東，他寫下《原道醒世訓》、《原道覺世訓》、《百正歌》等作品，進一步凝聚群眾，稱之為「拜上帝會」。
又自稱受上帝之命，下凡斬妖除魔，其作詩云：「天父天兄太平時，保汝處處有飯喫。耕田首先在根苗，殺盡韃子閻羅妖。」 洪秀全說：「人心太壞，政治腐敗，天下將有大災大難，唯信仰上帝入教者可以免難。入教之人，無論男女尊貴一律平等，男曰兄弟，女曰姊妹。」天國群英陸續加入，又提出了「有田同耕，有飯同食，有衣同穿，有錢同使，無處不均勻，無人不飽暖」的理想。人人平等和太平的號召，吸引了很多受苦的人民。
「拜上帝會」服從基督教教義，叫十誡做「十款天條」，天國群英成為一股非常大的力量，後期吸納更多反對朝廷和建制的力量，包括沒有土地的基層人民，天國皇朝反對現有的建制，反對富人地主、傳統宗教文化、廟宇和祠堂等等，所到之處，將之焚毁和剷除。
(四)
事實上，天國群英最初在民智較高的廣州附近傳教，未取得成功。西元1844年洪秀全和馮雲山轉至廣西一帶傳教，洪不久便返回廣東，馮留下發展，在當地的信徒日增。1845年至1846年間，在家鄉的洪秀全完成了他的主張和理論，寫下不少作品。洪秀全其後再到廣西會合馮雲山，並陸續制訂拜上帝會的規條及儀式。
天國群英的拜上帝會與地方衙門的矛盾日漸加深，天國群英等人在西元1850年決定反清，加緊準備，會眾在下半年間陸續前來金田團營。西元1851年1月11日，天國群英在廣西桂平的金田村舉行起義，建號太平天國；
值得補充和令天國群英非常失望的是：西方國家及宗教視他們天國皇朝為異端邪教，完全沒有正式承認他們，反而組成常勝軍長槍隊，協助清廷剿滅他們，即使後來中國倫敦傳道會的佈道師的洪仁玕，來擔任天國皇朝的總理，亦不能改變。
中國從來都沒有大規模的宗教戰爭，如果這一次算是的話，應該是第一次，這方面還有很大的爭論；比較多數學者認為不是宗教戰爭，因為天國皇朝只是利用宗教名義來反對朝廷中央政府，並沒有真真正正因為宗教的解釋和理論並進行戰爭。。