夫子會故事#091----《衣砵相傳》
91. 《衣砵相傳》
(一)
班固（西元32年－92年），字孟堅，扶風安陵（今陝西咸陽）人，東漢史學家班彪之子，東漢歷史學家，《漢書》作者。與司馬相如、揚雄、張衡合稱為漢賦四大家，與父班彪、及其弟班超，三人合稱「三班」，「三班」其中一班有時還不認為是指班超，而是被認為是指同樣身為歷史學家的其妹班昭。班固出身儒學世家，九歲即能誦讀詩賦，十六歲入太學。父親去世後開始在其基礎上撰寫《漢書》，成一代名家。除了班固，弟弟班超是一代名將，出使西域，功封定遠侯，拜西域都護，揚漢威中亞細亞三十年之久。妹妹班超又叫曹大家，享有高壽70多歲，和漢皇室保持非常好的關係，也幫助哥哥完成《漢書》。
(二)
班固年少時，博覽群書，「九流百家之言，無不窮究」。班固繼承父業，撰寫《漢書》，共一百篇，包括紀十二、表八、志十、傳七十，後人析為一百二十卷。《漢書》更改《史記》體例，廢除世家一體。後有人告發班固「私修國史」而被捕入獄，弟弟班超向皇帝說明班固修《漢書》並無毀謗朝廷之意。明帝看閱稿件之後，讚其寫得非常好，於是無罪開釋，更給班家一些金錢，協助編寫史書。
明帝頗賞識班固的才能，召為蘭台令史（中央檔案典籍管理員），奉詔與陳宗、伊敏、孟異等撰《世祖本紀》及諸傳記，後轉遷為郎，典校秘書，又撰功臣、平林、新市、公孫述等列傳，共成列傳、載記28篇。
章帝建初七年（西元82年），寫作的《漢書》初稿基本完成。班固堅持承繼父親的衣鉢，真真正正用功去寫作，果然得到皇帝的賞識，誣告他反而令班固因禍得福。
(三)
漢章帝時，班固任玄武司馬。建初四年（79年）章帝效法西漢宣帝石渠閣故事，詔諸王、諸儒趙博、李育等集合於白虎觀講論五經異同，由班固纂成《白虎通義》。漢朝重視經學，但出現了不同的學說，不同派系，大家互相爭拗，競爭非常厲害。皇帝召開這一次在首都洛陽白虎觀的會議，由當時所有重要官員、重要學者、重要學說代表全部參加。
會議過程中，諸儒陳述見解，講議五經異同，意圖彌合今、古文經學異同，最後漢章帝親自裁決其經義奏議，會議結論作成「白虎議奏」，再由班固寫成《白虎通義》一書，簡稱《白虎通》，初步實現了經學的統一。班固獲得這樣一個崗位，差不多是當時學術界的總裁，背後又有皇家的背書及支持，實際非常非常光榮。
這一次會議的決議，差不多是將200多年前董仲舒整套學說再全面加強、提昇、彌合分歧和細緻化，歷史意義非常重大的。
(四)
東漢是一個非常特殊的朝代，開國皇帝的劉秀更非常有趣，歷朝歷代中國的開國皇帝只有他是「太學生」出身，其他不是軍人出身，就是權臣出身，或者是部族領袖，或者是地方強豪，甚至流氓乞丐等等，年青的知識分子可以做到開國皇帝極少。東漢光武帝劉秀就是例外，他的故事非常精彩，特別他與陰麗華浪漫的愛情故事，他的身份也影響到東漢一朝非常重視儒家的倫理節操，皇室也好、士大夫也好、一般民眾也好，都推崇儒術，將孝道和察舉選賢提到一個很高的高度，也將經學作為生活和社會運作的基本準則，真正實踐經典裏面要求的生活。
可惜，到了二百多年後的皇朝後期，人口過多，政府和經學裏面的教導和智慧亦無法解決當前皇朝的問題，作為一種反作用力，東漢末年之後，當時以董仲舒「五德始終」學說構建的儒家，被嚴重懷疑，甚至被拋棄而沉寂了近300多年，這一個時期，亦是五胡亂華及南北朝時代，中國非常非常混亂，經濟文化全面下跌，只有部份世家大族還保持了經學的傳統。