夫子會故事#011----《墨子救鄭》
11. 《墨子救鄭》
(一)
墨子，子姓，墨氏，名翟，是中國戰國時期著名思想家、政治家、科學家、軍事家。墨子曾學習儒術，後另立新說，聚徒講學，廣授弟子門人，甚至組織起追求和平理想而意願犧牲的人，算是人類歷史記載上最早的社會基層組織、革新組織、行動組織、國際和平組織；墨子提出了「非儒」、「兼愛」、「非攻」、「尚賢」、「尚同」、「天志」、「明鬼」、「非命」、「非樂」、「節葬」、「節用」、「交相利」等觀點，創立了墨家學說，並有《墨子》一書傳世。
墨子主張兼愛非攻平等，特別著重「利」和「功」，百姓之利，即是「富庶」，凡能使百姓富庶的事物，都是有用。對百姓沒有直接用處或有害的事物都要將其節約，反對奢侈，主張節葬短喪，反對萎靡和鋪張的音樂；墨子認為百姓最大的問題是互相鬥爭，追根究底是因為彼此互不相愛，是以提倡兼愛，為了促使人們兼愛，墨子提出種種的制裁，主張神明在上，賞賜兼愛者與懲罰不兼愛的人，鬼神同樣賞善罰惡，人亦須自求多福，但不應只垂手而祈求神靈保祐。
(二)
墨子為阻止鬥爭，主張「非攻」，反對戰爭，更付諸行動，親見國君勸退兵，「墨子救鄭」便是一個著名的例子。
魯陽文君準備攻打鄭國，墨子聽到消息後，立即趕赴魯國進行勸阻。墨子對魯陽文君說：「我想請問你，假如現在魯國的大都城攻打小都城，大家族攻打小家族；不但搶掠他們的牛、馬、狗、豬、布、帛、米、粟、貨、財，更殺害他們的百姓，作為君上的你，將會怎樣做呢？」
魯陽文君說：「四境之內，都是我的臣民，如果大都城攻打小都城、大家族攻打小家族，掠奪財貨，那麼我將重重懲罰那主動攻打的一方。」
墨子說：「上天之擁有天下，也就像你擁有魯國四境之內一樣。然而你現在要舉兵攻打鄭國，無疑是那主動攻打別人的一方，難道你就不怕被上天重重懲罸？上天的誅伐難道就不會到來嗎？」
(三)
魯陽文君說：「先生為什麼要阻止我攻打鄭國呢？我之所以進攻鄭國，完全是順應上天的意旨。鄭國人本就不仁不義，歷經數代都殘殺自己的君主。上天為了懲罰他們，讓他們三年沒有收成，而我就是想替天行道，幫助上天誅伐他們（指鄭國）。」
墨子聽後，非常不同意這套說詞，繼續對魯陽文君進行勸說：「鄭國人數代殘殺他們君主的行逕，上天已經作出懲罰，不是讓他們三年沒有收成嗎？上天的誅伐已經足夠了，何需摻您一腳？！現在您要舉兵攻打鄭國，並且振振有詞說『我進攻鄭國，是順應天意。』就好比甲家的兒子頑劣不成器，所以甲父要鞭打、教訓兒子。而作為隔壁家的你，也舉起木棒要一起打他，並揚言：『我打他，是順應了甲父的意志。』這不是很荒謬無理嗎？」魯陽文君低頭無語，若有所思，似乎默認了墨子的話，於是取消了攻打鄭國的念頭，停止一切侵鄭的行動。
(四)
墨子主張非攻，積極研究防禦戰術。墨子聞說楚王計劃攻宋，親自趕往勸說。
西元前440年前後，楚國請工匠魯班製造攻城的雲梯等器械，準備攻打宋國。墨子聽到消息後，一面安排三百名弟子，幫助宋國守城；一面親自出馬勸阻楚王。
墨子到達楚都後，先找到魯班，說服他停止製造攻宋的武器，魯班於是引薦墨子見楚王。
墨子對楚王說：「現有一個人，丟掉自己的彩飾馬車，卻想偷鄰居的破車子；丟掉自己的華麗衣裳，卻想偷鄰居的粗布衣，這是個什麼人呢？」
楚王答道︰「這個人一定有偷竊病吧！」
墨子續說：「楚國土地富饒，物產豐富，而宋國則資源貧困。兩相對比，猶如彩車與破車、錦繡與破衣。大王攻打宋國，不就像偷竊癖者？楚國攻打宋國，一定不會有好結果。」
楚王無言以對，只好借魯班已造好攻城器械為由，拒絕放棄攻宋的決定。
墨子對楚王說：「魯班製造的攻城器械也不是取勝的法寶。大王如果不信，就讓我與他當面演習一下攻與守的戰陣，看我如何破解它！」
墨子以腰帶模擬城牆，以木片代表各種器械，跟魯班演習各種攻守戰陣。魯班組織了多次進攻，都被墨子擊破。魯班攻城器械用盡，墨子守城器械還有剩餘。這番模擬攻守，讓楚王知道取勝無望，徹底放棄攻宋的計畫。
墨子提倡兼愛、大愛、博愛：「愛人不外己，己在所愛之中… 倫列之愛己，愛人也」；又說「我所愛，兼而愛之；我所利，兼而利之。愛人者此為博焉，利人者此為厚焉。」是偉大的和平主義者。