夫子會故事 #007----《陳蔡絕糧》
7. 《陳蔡絕糧》
(一)
孔丘，字仲尼，春秋末期著名的教育家、哲學家和政治家，後世尊稱為孔子或孔夫子。在他周遊列國的過程中，受到楚昭王邀請，孔子便帶同弟子前往楚國欲答拜楚昭王；途經陳國與蔡國之時，陳、蔡兩國的大夫互相謀劃著說：孔子是當今世上少有的聖賢，深知諸侯各國的弊病。如果他為楚國所用，那麼陳國和蔡國就危險了，於是派人將孔子截於途中。孔子和弟子沒有辦法往前行，導致絕糧七日，幾乎沒命。在那七天裡，孔子與弟子們無法與外界聯繫，就連粗劣的食物都不夠充飢。面對如此困境，旁人很是憂慮，但孔子卻愈加用心講學，心志更堅，與弟子一起歷練，還弦歌不斷。孔子藉此機會對弟子們因材施教，使他們受到啟發，弟子們大有得著，《陳蔡絕糧》留下了儒家對人生歷練和面對困難和阻礙最好的價值及智慧。
(二)
七天絕糧裡的一天，見眾弟子饑餓頹病，分別會見不同的弟子，以分享啟發當前的境遇，首先將子路叫來說話，孔子考問：「《詩經》上說：『不是野牛也不是老虎，總是沿著空曠的原野在走。』難道我們所堅守的大道錯了嗎？不然為什麼會落到如斯地步？」
子路對目前情況有些憤慨，回答︰「有德的君子才不會困乏的，今天走到如此地步，是不是夫子還未達到仁和智慧的境界吧？所以別人才不信任我們，不讓我們前進。我以前聽夫子說過：『為善之人，老天必定報之以福，為惡之人，老天必定報之以禍。』但夫子執行了那麼久的仁義德行，為何還會處於如此困窘的地步呢？」 子路用心學習，往往喜歡用孔子講過的說話來回應及封駁孔子，往往是論語中最精彩的對話之一。
孔子知道子路的憤慨和疑惑，便闡述開解，講出志向和道德的重要，啟發子路，孔子說道：「子路啊，你不明白道的真諦和真理呢，讓為師告訴你吧：你以為仁愛之人必定能得信任，如果是的話，那麼伯夷、叔齊就不會餓死在首陽山了；難道有智慧的人必定被諸侯所用，那麼比干就不會被剖心而死了；如果忠誠之士都能得到好下場，那麼關龍逢就不會遭到刑戮了；所以說，直言勸諫是好，但別人不會乖乖聽從，要不然伍子胥也不會被賜死了。」
孔子又說道：「如此看來，一個人能否遇到良好境遇和發展，是時機和機緣的問題；一個人是賢或不肖，則是才能問題。君子博學且有深謀略者，懷才不遇的大有人在，豈只為師一人？況且芝草幽蘭生於深林之中，並不會因為沒有人欣賞就不散發芬芳；」
孔子強調說：「君子最關鍵的就是：修道立德，不斷提升自己，不斷成就道德學問，絕對不會因為窮困而改變節操。盡力而為是人的本分，生死富貴是命運的安排。因此，晉國公子重耳有建立霸業的思想，是因為被衛國與曹國羞辱。越王勾踐有建立霸業的思想，是因為會稽之圍。」
孔子總結說：「故身處下位而無懮者，則思不遠，掌握不到未來的發展；對待自己所處的環境情況沒有深刻的認識和反思，好逸惡勞，對生活和工作沒有什麼目標，則志向不會深廣，應對身所處各方面的能力和意識也沒有廣泛發展起來。這樣的人如何能夠掌握自己的未來，怎會曉得自己將來的結局如何呢？這樣是很難有好前途的。」
子路聽了有所領悟，於是向夫子辭謝而出。
(三)
孔夫子又召子貢來問跟子路一樣的問題。
子貢說：「夫子您的大道至大至深，因此天下沒有地方可以容納夫子啊！夫子何不稍稍壓低一點標準呢？」
孔子聽了，說道：「子貢啊！一個好的農夫能種植莊稼，卻不一定能有收穫；良工巧匠能製作精巧的器具，卻不一定能盡如人意。君子能夠修養道德，處理好政務，也不一定能被別人接受。如今我們不能修養道德，卻尋求容身之所；子貢啊，你的志向還不廣大，思慮還不夠深遠啊！」子貢聽後，深感自身的不足，於是拜謝夫子而出。
過了一會兒，顏回進來，孔子又問了他同一個問題。顏回說：「夫子的大道至大至深，天下沒有能夠容納之所；雖然如此，夫子還是盡力推行大道，這個世間不能用夫子，是諸侯的恥辱啊，夫子您有什麼問題呢？正因為您的君子本色，才為世所不容啊。」
孔子聽了顏回的話，非常欣慰，感慨道：「有你這樣一位，確是顏氏之子啊，將來若有機會，為師願意輔佐你，因為我們是多麼志同道合啊！」
(四)
孔子身處逆境，不會垂頭喪氣，不但不氣餒，還想透過音樂來鼓舞弟子們的士氣。孔子把弟子們叫到跟前，分享人生志向、道德價值，和境遇及困頓順逆的關係，對他們進行了一番有層次和有深度的境遇教育。孔子先探求學生對當前的理解和看法，因材施教，因境設局，因事求悟，以道啟德，以逆境開導人的智慧，根據弟子的回答，逐個回應指導，闡發追求大道的意義，引導他們瞭解是次受困受難的價值所在，應該如此修為：促弟子們把絕糧逆境的痛苦轉化，視作為他們人格修養的一場磨練。孟子說：「天將降大任於斯人也，必先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚，空乏其身，行拂亂其所為，所以動心忍性，曾益其所不能。」正是承繼孔夫子《陳蔡絕糧》的精神。孔夫子是一位偉大的導師，給與人無比的精神力量和道德智慧，被後世尊稱為至聖先師，萬世師表。《論語》記載了他和他的弟子精彩精深的言行。